第67章 接引人自曝了？ (第1/2页)

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高兴录制的视频并不长，但带来的影响格外惊人。

本来就有很多人对高兴的五禽戏嗤之以鼻，如今高兴亲自站出来辩解，还表示三个月后会让人们了解到练气的真正魅力。

这让那些巴不得高兴倒霉的网络水军乐开了花。

高兴没有弄明白的正是这点。

当他的视频发在网上，并且获得全民关注的时候。

这个视频所代表的意义，以及他自身所代表的阵营，都不再仅仅是个人的事情。

他练习的是五禽戏，虽然是被刘贤魔改版的五禽戏，但依旧是五禽戏。

五禽戏代表了炎国的传统武术。

而当今时代，传统武术早已经被外来品打得如同落花流水。君不见天下各处，哪怕是十八线的小城市也遍布柔和道场，跆拳道道场，自由搏击馆等等外来习武场所。但代表了传统武术的太极，八卦，咏春等等武学道场却屈指可数。

单以市场占有度而言，传统武学完全无法与那些风靡世界的武学跆拳道，柔道等等相比。

所以当高兴以五禽戏为根本站出来，并且受到全民关注。

他身上自然而然地就被打上了传统武术的标签。

这個标签不是他愿意，或者不愿意就可以摘掉的。

他的爆火，让人们关注到了传统武术，自然引起很多人的不满。文无第一，武无第二，一些传统武术高手认为高兴在喧哗取众，一些外来武者同样认为高兴在借机炒作。为了利益，很多人在不知不觉中就走到了一起。

有人反对，自然有人支持。

有人认为高兴宣扬传统武学，宣扬传统文化，只是应该支持的好事。

而一些传统武学的武者，也从中看到了利益，认为传统武学受到关注，有助于自家的推销与贩卖，因此主动为高兴加油打气，顺便宣传自己。

这些人的争吵，又引起了很多普通群众的关注与议论。

在这个过程中，大部分的人受到某种言论的影响，不知不觉有了明显的立场偏向，或支持传统武学，或支持国外武学。或支持传统文化，或打压传统文化。或者本身就有着明确的立场的群众，直接慷慨激昂地表达了自己的立场。

人在这个过程中被不知不觉分化成不同的团体，打上了不同的标签，代表了不同的意志。

他们对怀有不同意见的人残酷打压，甚至通过人肉搜索，网暴，现实威胁等等手段以达到排除异己的地步。

即便有少部分清醒者，在这样的狂暴氛围面前，也基本无计可施。

然后，就有了现在的情况。

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